形容社会风气很好的成语(219个)
- 1、
- 2、
阿鼻地狱 [ ā bí dì yù ]
释义:阿鼻:梵语的译音,意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
出处:语出《法华经·法师功德品》:“下至阿鼻地狱。”
- 3、
- 4、
- 5、
比屋可封 [ bǐ wū kě fēng ]
释义:意思是在唐、虞时代,贤人很多,差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定,民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
出处:《汉书·王莽传上》:“明圣之世,国多贤人,故唐虞之时,可彼屋而封。”
- 6、
- 7、
- 8、
不臣之心 [ bù chén zhī xīn ]
释义:不臣:不守臣子的本分,封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
出处:明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第37卷:“只说是他自己做的,中怀不臣之心,妄言污蔑妃后,要坐他族灭之罪。”
- 9、
- 10、
不堪入耳 [ bù kān rù ěr ]
释义:堪:可,能;入耳:听。指说的话使人听不进去(多指脏话)。
出处:明·李开先《市井艳词序》:“二词哗于市井,虽儿女子初学言者,亦知歌之,但淫艳亵狎,不堪入耳。”
- 11、
- 12、
- 13、
- 14、
- 15、
- 16、
- 17、
沧海横流 [ cāng hǎi héng liú ]
释义:沧海:指大海;横流:水往四处奔流。海水四处奔流。比喻政治混乱,社会动荡。
出处:晋·袁宏《三国名臣序赞》:“沧海横流,玉石同碎。”《晋书·王尼传》:“沧海横流,处处不安也。”
- 18、
除残去秽 [ chú cán qù huì ]
释义:残:残暴。秽:污秽,比喻恶势力。清除社会上的残暴、腐朽势力。
出处:《后汉书·梁统传》:“仁者爱人,义者政理,爱人以除残为务,政理以去乱为心。” 汉·曹操《让县自明本志令》:“故在济南,始除残去秽,平心选举,违忤诸常待。”
- 19、
长夜漫漫 [ cháng yè màn màn ]
释义:漫漫:无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社会的黑暗。
出处:《淮南子·宁戚〈饭牛歌〉》:“生不逢尧与舜禅,短布单衣才至骭,从昏饭牛薄夜半,长夜漫漫何时旦。”
- 20、
沉疴宿疾 [ chén kē sù jì ]
释义:疴:病;宿:长久的。指重病和老病。也比喻积久而成,为害甚大的社会弊端。
出处:清·秋谨《精卫石》第五回:“美雨欧风顿起沉疴宿疾;发聋振聩造成儿女英雄。”
- 21、
出门合辙 [ chū mén hé zhé ]
释义:按同一规格,闭门造车子,用起来自然合辙。比喻才学适合社会需要。
出处:《景德传灯录·匡悟禅师》:“问:‘如何是闭门造车?’师曰:‘活计一物无。’曰:‘如何是出门合辙?’师曰:‘坐地进长安。’”
- 22、
出门应辙 [ chū mén yīng zhé ]
释义:犹出门合辙。比喻才学适合社会需要。
出处:梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节:“中国则地大物博,交通未盛。学者每闭门造车,出门应辙,常非有所承而后起者也。故其学界为无数平行线形。”
- 23、
- 24、
大风大浪 [ dà fēng dà làng ]
释义:指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。
出处:毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》:“大风大浪也不可怕。人类社会就是从大风大浪中发展起来的。”
- 25、
待人接物 [ dài rén jiē wù ]
释义:物:人物,人们。指跟别人往来接触。
出处:汉·司马迁《报任少卿书》:“教以慎于接物,推贤士为务。”明·陶宗仪《辍耕录》卷五:“右二事可见前辈诸老谦恭退抑,汲引后进,待人接物者如此。”
- 26、
盗跖之物 [ dào zhí zhī wù ]
释义:跖:人名,传说是先秦时起义军领袖,封建社会称之为盗跖,代指坏人;物:物品。指盗贼抢劫来的东西。
出处:清·吴敬梓《儒林外史》第38回:“这银子是我们江南这几个人的,并非盗跖之物,先生如何不受?”
- 27、
道不拾遗 [ dào bù shí yí ]
释义:遗:失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
出处:《韩非子·外储说左上》:“国无盗贼,道不拾遗。”《战国策·秦策一》:“道不拾遗,民不妄取。”
- 28、
- 29、
- 30、
- 31、
- 32、
道不掇遗 [ dào bù duō yí ]
释义:路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
出处:《新唐书·东夷传·高丽》:“降、败、杀人及剽动者斩,盗者十倍取偿,杀牛马者没为奴婢,故道不掇遗。”
- 33、
- 34、
返朴还淳 [ fǎn pǔ huán chún ]
释义:返:返回,还。朴:朴实。淳:诚实,厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
出处:隋·薛道衡《老氏碑》:“用之治身,则神清志静;用之治国,则返朴还淳。”
- 35、
贩夫走卒 [ fàn fū zǒu fú ]
释义:旧指小贩和差役。泛指旧社会里地位低下者。
出处:清·曾朴《孽海花》第十八回:“通国无不识字的百姓,即贩夫走卒,也都通晓天下大势,民智日进,国力自然日大了。”
- 36、
- 37、
愤世嫉俗 [ fèn shì jí sú ]
释义:愤:憎恶,痛恨;嫉:仇恨,痛恨;世、俗:当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
出处:唐·韩愈《杂说》:“然吾观于人,其能尽其性而不类于禽兽异物者,希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎?”
- 38、
风口浪尖 [ fēng kǒu làng jiān ]
释义:比喻激烈、尖锐的社会斗争前哨。
出处:向春《煤城怒火》第21章:“现在到了风口浪尖,是咱挺身的时候了,为了党,为了人民,为了抗日,一定要干出个英雄样来!”
- 39、
- 40、
- 41、
忿世嫉俗 [ fèn shì jí sú ]
释义:有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
出处:鲁迅《坟·摩罗诗力说》:“自尊至者,不平恒继之,忿世嫉俗,发为巨震,与对跖之徒争衡。”
- 42、
- 43、
愤世疾俗 [ fèn shì jí sú ]
释义:有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
出处:鲁迅《热风·随感录三十八》:“他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上,又为庸众所不懂,所以愤世疾俗,渐渐变成厌世家,或‘国民之敌’。”
- 44、
夫倡妇随 [ fū chàng fù suí ]
释义:原指封建社会认为妻子必须服从丈夫,后比喻夫妻和好相处。同“夫唱妇随”。
出处:语出《关尹子·三极》:“天下之理,夫者唱,妇者随。”唱,一本作“倡”。
- 45、
- 46、
改天换地 [ gǎi tiān huàn dì ]
释义:彻底改变原来的面貌。指改造社会,改造自然。
出处:朱敏《深情忆念周伯伯》:“站在我面前的正是两位扭转乾坤,改天换地,领导我党我国人民推翻了三座大山,缔造了社会主义新中国的伟大领袖、历史巨人。”
- 47、
- 48、
- 49、
狗吠不惊 [ gǒu fèi bù jīng ]
释义:吠:狗叫声。狗偶尔的叫声不会引起惊慌。形容社会太平安定。
出处:《后汉书·岑熙传》:“(熙)迁魏郡太守,……视事二年,舆人歌之曰:‘我有枳棘,岑君伐之;有蟊贼,岑君遏之;狗吠不惊,足下生氂。’”
- 50、
- 51、
改换门闾 [ gǎi huàn mén lǘ ]
释义:闾:里巷的门。改变门第出身,提高家庭的社会地位。
出处:宋·无名氏《张协状元》戏文第四六出:“一意要读诗书,一身望改换门闾。”元·高明《琵琶记》第四出:“[外怒介]畜生,我教你去赴选,也只是要改换门闾,光显祖宗,你却七推八阻,有许多说话。”
- 52、
改换门楣 [ gǎi huàn mén méi ]
释义:门楣:门框上的横木。改变门第出身,提高家庭的社会地位。
出处:明·宋应星《风俗议》:“为士者,日思居官清要,而畎亩庶人,日督其稚顽子弟儒冠儒服,梦想科第,改换门楣。”
- 53、
骨化风成 [ gǔ huà fēng chéng ]
释义:指人的性情气质受感染而变化,一种新的社会风气已经形成。
出处:明·方孝孺《俞先生墓表》:“元既有江南,以豪侈粗戾,变礼文之俗,专数十年,薰渍狃狎,骨化风成,而宋之遗习,消灭尽矣。”
- 54、
- 55、
虎啸风生 [ hǔ xiào fēng shēng ]
释义:啸:长鸣。猛虎长鸣,则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现,并且对社会产生极大的影响;亦指豪杰奋起,大展宏图。
出处:《北史·张定和传论》:“虎啸生风,龙腾云起,英贤奋发,亦各因时。”
- 56、
昏天黑地 [ hūn tiān hēi dì ]
释义:形容天色昏暗。也比喻社会黑暗混乱。
出处:清·吴敬梓《儒林外史》第八回:“真乃是慌不择路,赶了几日旱路,又搭船走,昏天黑地,一直走到浙江乌镇地方。”
- 57、
货真价实 [ huò zhēn jià shí ]
释义:货物不是冒牌的,价钱也是实在的。形容实实在在,一点不假。
出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回:“但不知可有‘货真价实,童叟无欺’的字样没有?”
- 58、
- 59、
- 60、
黑漆皮灯笼 [ hēi qī pí dēng lóng ]
释义:①涂以黑漆的灯笼。形容社会腐败黑暗。②形容懵然无知。
出处:明·陶宗仪《辍耕录·阑驾上书》:“赃吏贪婪而不问,良民涂炭而罔知。闾阎失望,田里寒心,乃歌曰:九重丹诏颁恩至,万两黄金奉使回……又歌曰:官吏黑漆皮灯笼,奉使来时添一重。”