形容好运气的成语(119个)
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步步高升 [ bù bù gāo shēng ]
释义:步步:表示距离很短;高升:往上升。指职位不断上升。
出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第88回:“并且事成之后,大人步步高升,扶摇直上,还望大人栽培呢!”
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奉天承运 [ fèng tiān chéng yùn ]
释义:奉:遵照;奉天:遵从天意,指皇帝受命于天;承运:继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
出处:明·沈德符《野获编》:“太祖奉天二字,千古独见。故神训中云:皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字,臣下诰敕命中,必首云‘奉天承运皇帝’。”
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逢凶化吉 [ féng xiōng huà jí ]
释义:逢:遭遇;凶:不幸;吉:吉利、吉祥。遇到凶险转化为吉祥、顺利。这是带有迷信的说法。
出处:明·施耐庵《水浒全传》第四十二回:“豪杰交游满天下,逢凶化吉天生成。”
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官运亨通 [ guān yùn hēng gōng ]
释义:官运:官场中的运气。亨通:顺利。指仕途顺利,步步高升。
出处:清 李宝嘉《官场现形记》第43回:“正碰着官运亨通,那年修理提工案内,得了个异常劳绩,保举免补本班,以府经补用。”
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祸为福先 [ huò wéi fú xiān ]
释义:指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
出处:南朝·萧统《文选·贞谌(赠刘琨一首)》:“祸为福始,祸作福阶。”李善注引《越记》曰:“祸为福先,福为祸堂。
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吉星高照 [ jí xīng gāo zhào ]
释义:吉星:给人带来吉利、好运的星辰。旧时相信星学的人认为,人的命运与星的位置及运行有关,吉星高照时,但一切随心、顺利。
出处:陈残云《热带惊涛录》:“那是他在香港当学徒时刺上的,带有‘吉星高照’之意。”
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吉人天相 [ jí rén tiān xiàng ]
释义:吉人:善人;相:帮助,保佑。迷信的人认为好人会得到天的帮助。多用作对别人的患病或遇到困难、不幸的安慰话。
出处:《左传·宣公三年》:“石癸曰:‘吾闻,姬、姞耦,其子孙必蕃。姞,吉人也。’”又《昭公四年》:“晋楚唯天所相,不可与争。”
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吉人自有天相 [ jí rén zì yǒu tiān xiàng ]
释义:相:帮助,保佑。谓天佑善人。同“吉人天相”。
出处:明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷:“自古道:‘吉人自有天相。’遐叔正在帅府门首叹气,傍边忽转过一个道士问道:‘君子何叹?’”清·李渔《意中缘·拒妁》:“吉人自有天相,小姐请自宽心。”
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馈贫之粮 [ zuò pín zhī liáng ]
释义:广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。
出处:南朝梁·刘勰《文心雕龙·神思》:“是以临篇缀虑,必有二患:理郁者苦贫,辞溺者伤乱,然则博见为馈贫之粮,贯一为拯乱之药。”
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路无拾遗 [ lù wú shí yí ]
释义:指东西掉在路上,人们不会捡起据为己有。形容社会风尚好。
出处:《孔子家语·相鲁》:“孔子初仕为中都宰,中都鲁邑制为养生送死之节,长幼异食、如礼年五十异食也强弱异任、任谓力作之事各从所任不用弱也男女别涂、路无拾遗、器不雕伪,……”
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千载难逢 [ qiān zǎi nán féng ]
释义:一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。
出处:《南齐书·瘐杲之传》:“臣以凡庸,谬徼(侥)昌运,奖擢之厚,千载难逢。”唐·韩愈《潮州刺史谢上表》:“当此之际,所谓千载一时不可逢之嘉会。”
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青云直上 [ qīng yún zhí shàng ]
释义:青云:指青天;直上:直线上升。指迅速升到很高的地位。
出处:《史记·范睢蔡泽列传》:“贾不意君能自致于青云之上。”南朝齐·孔稚圭《北山移文》:“度白雪以方洁,干青云而直上。”
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三阳开泰 [ sān yáng kāi tài ]
释义:《周易》称爻连的为阳卦,断的为阴爻,正月为泰卦,三阳生于下;冬去春来,阴消阳长,有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。
出处:《易·泰》:“泰,小往大来,吉亨。”《宋史·乐志》:“三阳交泰,日新惟良。”
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生离死别 [ shēng lí sǐ bié ]
释义:分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
出处:汉·无名氏《为焦仲卿妻作》诗:“生人作死别,恨恨那可论。”北周·庾信《拟连珠》:“盖闻死别长城,生离函谷。”
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时乖运蹇 [ shí guāi yùn jiǎn ]
释义:时:时运,时机;乖:不顺利;蹇:一足偏废,引伸为不顺利。时运不好,命运不佳。这是唯心主义宿命论的观点。
出处:元·白朴《墙头马上》第二折:“早是抱闲怨,时乖运蹇。又添这害相思,月值年灾。”
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时运不济 [ shí yùn bù jì ]
释义:时机和命运不佳。
出处:明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十九:“先对莫翁道:‘寄儿蒙公公相托,一向看牛不差。近来时运不济,前日失了两牛,今蹇驴又生病,寄儿看管不来。’”
形容好运气的词语(1个)
- 受命于天古代统治阶级为巩固统治地位,宣扬“君权神受”论,说他们作帝王是顺从天意,接受天命。